Путеводитель по семейным расстановкам - Ирина Владыкина

ни одного человека, который побывал бы на 100 расстановках, проследил бы судьбы 100 человек, которые эти расстановки делали, и доказал, что это не работает. Эти люди посмотрят расстановки или то, что ими в интернете называется, в YouTube, может, сходят на парочку от силы. И уже делают свои далеко идущие выводы.

Люди, которые говорят, что расстановки не работают, очень часто смутно представляют себе, по каким критериям вообще эта самая научность проверяется.

Науки бывают разные: и то, что работает для естественных наук, не работает для гуманитарных и для точных. Нельзя мерить, например, одним мерилом физику и социологию. Никто не сомневается же, что социология – это наука, правда? А знаете, как большинство людей определяет, что научно, а что нет? По тому, изучают ли это в классических университетах или нет, даже так, есть ли такой предмет в классическом университете нет.

А некоторые идут еще дальше, утверждая: «Разве философия и психология – это науки? Это же просто болтовня.» Эти люди, похоже, не осознают, что науки бывают разные. Вероятно, такие взгляды они переняли от своих референтных лиц, которые многократно повторяли им подобные утверждения.

Критерии научности.

Но давайте по порядку. Чтобы понять, является ли расстановки научным знанием или нет, давайте вспомним критерии научности. Они следующие (так принято считать в современной науке):

– фактическая подтверждаемость,

– объективность

– непротиворечивость,

– рациональность.

А теперь вдумайтесь в каждый из этих критериев. Что это вообще за понятия такие? Эти критерии смущают не только меня, но и многих ученых и философов.

Подтверждаемость и объективность.

Существует мнение, например, что в неточных науках (естественных и гуманитарных) главным критерием является подтверждаемость, в то время как условие логической непротиворечивости не так важно, поскольку наблюдаемые противоречия можно исправить с помощью выдвижения дополнительных гипотез.

Говоря простым языком, у нас нет полноты картины, потому что скудны наши измерительные приборы. Приведу цитату одного из главных методологов современной науки Пола Фейерабенда, который считает, что «теория, выдвигаемая ученым, зависит не только от фактов, имеющихся в его распоряжении, но и от традиции, представителем которой он является …и других элементов, которые существуют не в фактах, а в мышлении теоретика и, следовательно, носят субъективный характер». Эти мысли есть очень у многих методологов науки.

Непротиворечивость.

Критерий непротиворечивости подразумевает, что теории и практики, которые мы рассматриваем, не должны содержать внутренних логических противоречий. Это значит, что утверждения, вытекающие из теории, применяемой в расстановках, не должны противоречить друг другу и другим установленным научным фактам. Но как уже упоминалось ранее, понятие непротиворечивости в современном научном мышлении не всегда играет главенствующую роль. Если в процессе исследования возникают противоречия, их можно анализировать и устранять с помощью дополнительных гипотез и новых данных. Таким образом, непротиворечивость в расстановках не всегда строго соблюдается в виду сложности человеческой психики и многообразия факторов, влияющих на поведение и восприятие человека. Однако стремление к логической непротиворечивости помогает структурировать и усовершенствовать методику расстановок, обеспечивая тем самым её развитие и интеграцию в более широкие научные рамки.

Рациональность.

Что касается рациональности, то и этот критерий далеко не всеми рассматривается в качестве универсального. Рациональность – это не вечное свойство идей: идеи, подобно действиям, могут быть рациональными в одно время, но иррациональными в другое. Постклассический образец рациональности дает понять, что понятие рациональности в целом шире понятия научной рациональности. Он включает в себя ряд новых показателей, таких как интуиция, эвристика, виртуальная реальность, и тем самым дистанцируется от понятия рациональности в классическом понимании.

Так что тогда означает термин «научный»? Не принятую ли традицию?

То же самое можно сказать и об объективности.

Мы помним, как сожгли на костре Коперника. Он в свое время был не научен. И опасен. Расстановщиков на костре пока не жгут. Но некоторые «классические» психологи подвергают всяческому остракизму расстановки. Что, конечно, не способствует развитию науки.

Людвиг Витгенштейн – ученый, который имеет имя и на труды которого во много опираются современные научные исследования (особенно гуманитарные), называл науку «понятием с нечеткими границами». Он же сформулировал основное свойство таких понятий: нет ни одной характеристики, которая была бы присуща всем объектам данного класса без исключения.

Таким образом, понятие научности является идеализированным, так как его идеальный образ часто не совпадает с реальной наукой. Основным критерием научности на сегодняшний день можно считать закон достаточного основания, сформулированный Г. Лейбницем, опирающийся на рациональность и рефлексивный контроль со стороны научного сообщества. Мы не можем полностью отнести расстановки к науке, но не потому, что они не работают, а потому что соответствующий научный дискурс ещё не создан.

Можно сказать, что наука – это своего рода современная религия со своими законами. Чтобы избежать споров, назовём это дискурсом. И у каждого дискурса, как и у религии, есть свои законы и правила. Расстановки выходят за рамки того, что предлагает современная наука, и во многом именно поэтому они часто помогают там, где современные научные методы оказываются бессильны.

Вот когда научный дискурс поменяется, а я надеюсь, это случится гораздо раньше, чем через 300 лет, тогда расстановки станут наукой. А пока есть отдельные современные исследования, которые относятся к тому, что мы видим в расстановках, в разных направлениях наук. Объединить всё это и доказать, что расстановка – это тоже наука, требует значительных усилий. Любой труд найдёт своих сторонников и будет развиваться, если он будет поддержан финансированием. Современные научные институты не в состоянии и не заинтересованы это делать.

Институты делают люди, а большинство людей хотят жить хорошо. Поэтому, что оплачивается, то и исследуется. А так как наука вышла уже за пределы тех открытий, которые могли сделать гении-одиночки, то даже если появятся такие ученые, которые смогут и захотят на себя взять ответственность за развитие расстановок как науки, у них не много получится. Конечно, хорошо бы совместить стремление за грани и горизонты с целевым финансированием. Но это большая редкость в современной науке.

Все же нельзя не сказать, что кое-что, что мы видим в расстановках, все же исследуется в составе других наук. Например, в генетике уже существует множество исследований о межпоколенческой передаче трансгенерационных травм, которые многократно подтвердили реальность передачи опыта. Этот опыт записывается в нашем генетическом коде, и такие исследования можно найти в открытых источниках. Кроме того, многие подобные темы освещаются в исследованиях смежных наук: психологии, социологии и культурологии.

Заключение

Дорогие читатели, вот и подошла к завершению наша совместная работа над книгой. Я надеюсь, что вы нашли в ней ответы на вопросы, которые вас так давно беспокоили, и что она стала вашим верным спутником на пути к самопознанию и гармонизации вашей жизни.

Надеюсь, что прочитав эту книгу, вы приобрели множество новых навыков и компетенций, научились лучше понимать свои семейные связи и их влияние на ваше поведение и жизненные установки, освоили навык анализа и осмысления родовых программ, которые определяют многие аспекты вашей личности и судьбы. Расстановки – это инструмент для решения сложных семейных и личных проблем, они открывают новые возможности для гармонизации отношений с близкими и избавления от глубоко укоренившихся внутренних конфликтов.

Теперь вы владеете методом, который позволит вам освободиться от непродуктивных стереотипов и моделей поведения, передающихся из поколения в поколение. Вы узнали, как можно вернуть свою жизнь на путь истинной гармонии и радости, восстанавливая связи и отношения с родными, изменяя свою внутренние программы.

Не останавливайтесь на достигнутом! Продолжайте исследовать себя и свою жизнь через метод семейных расстановок и вообще. Искренне надеюсь, что ваша любовь к расстановкам будет расти, а расстановочная практика станет неотъемлемой частью вашей жизни.

Дорогие друзья, каждая страница этой книги была написана с большой любовью и верой в метод, а также в тех, кто его изучает.

Пусть знания, которые вы обрели, принесут вам свет, понимание и ясность. С любовью, Ирина Владыкина

Список литературы

1. Артеменко Н. А., Бродский А. Л., Капельницкий К. А. «Топология травмы. Индивидуальный, групповой и культурно-исторический контексты катастрофы» – СПб.: Астерион, 2020.